0138 南奕讲课茶会邀 (第1/2页)
　　
　　二月二十，偶数日，又是书院上课的日子。
　　
　　在顾永择身陨后，魔修暂时偃旗息鼓，学子们也就重回上课日常。
　　
　　这些学子，暂时还未入道修行。
　　
　　他们或是对内功有些好奇，或是在追《大离双龙传》更新，或是单纯给南奕捧个场，每天来书院时，大抵都会顺带买上一份《明报》。
　　
　　然后，他们便看到今日《明报》上，留有版块刊载《志士仁人》。
　　
　　何以为侠？
　　
　　志士仁人。
　　
　　南奕所在之聊斋，一众同学正是少年意气最盛之龄。
　　
　　他们看完《志士仁人》，心中顿生慷慨激昂之气。
　　
　　只因南奕此文，呼吁世人伸张大义，当不畏强权，不受利诱，以心中浩然正气，践行侠道，敢于亮剑，直面腐朽之顽疾。
　　
　　其文其理，本质上就是在为底层民众发声，乃是一篇立足于民心大义之雄文。
　　
　　平民出身的书生学子，正是热血年龄，阅此文时，竟生感同身受之感，仿佛自己也在跟着仗剑直行，呐喊出声。
　　
　　他们围住南奕，七嘴八舌地提问，询问关于侠道、关于内功的点点滴滴。
　　
　　当讲师来斋舍时，见状，干脆也不自己讲课了，直接让南奕上台讲课。
　　
　　南奕并不怯阵，欣然上台。
　　
　　《志士仁人》，虽是南奕文抄自王阳明之作，但他并非单纯搬运，而是结合自身所思以及所需，加以修改，另起论述。
　　
　　南奕首先以“水能载舟亦能覆舟”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等论点，提出民本思想。
　　
　　接着，南奕并没有提什么民主言论，而是以民本思想为基，论述大仁大义。
　　
　　他认为，百姓忙于生计，很难为自己发声。但这并不能表示，百姓利益受损时，就活该忍气吞声。
　　
　　作为有志之士，追求大仁大义，当坚持为百姓发声。
　　
　　只要能为百姓争取利益，就是在践行侠道，养一身浩然侠气。
　　
　　只不过，在追求践行侠道的过程中，需要一定手段，才能行侠仗义。
　　
　　这个手段，可以有很多。
　　
　　但南奕选择了武功，并为修炼武功的志士仁人，开辟内功，丰富武功手段。
　　
　　所以，南奕开辟的侠道，暂时来说，基本可等同视作内功武道。
　　
　　在南奕介绍后，不少同学都对内功挺感兴趣。
　　
　　若让他们辛苦练武技，南奕同学有着自知之明，知道自个很难坚持，连三天打鱼两天晒网都不一定能做到。
　　
　　但内功修炼，只需要打坐搬运提炼内力就行，大伙基本都想试一试。
　　
　　不过收到讲师传音，说分享文章学说可以，但内功暂时别往外传的南奕，只能歉然道：“内功修炼，暂时靠的是手把手带人入门先。大家若只是单纯想体验内功，烦请等待一段时间，让我近期先处理好那些前来找我的江湖武夫。”
　　
　　「奕名」即南奕笔名的消息，并不算彻底公开。
　　
　　但此事毕竟没有特意保密，郡城之中，个别消息灵通的江湖武夫，最近其实已经跑到诚友书店附近来找过南奕。
　　
　　对这些武夫，南奕只说：不准在书店外面跪下，他会找人暗中考核评估他们是否适合修炼内功。
　　
　　凡是想通过下跪，或者别的方式闹出动静，欲以道德绑架逼迫南奕传授内功者，直接永世不传内功。
　　
　　而暗中的考核评估，主要是由郭来暗访，了解这些武夫的具体品行。
　　
　　目前，暂时没有武夫当真在诚友书店外行跪礼，惹出会导致南奕即「奕名」之事彻底暴露的动静。
　　
　　不过，这些武夫，最近还是蛮喜欢在无相书院和诚友书店外转悠，想和南奕来个“偶遇”。
　　
　　
　　
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