0205 为百姓开道长生 (第1/2页)
　　
　　即便是在一众真气法脉中，《五脉长生经》对应的长生真气，都最为特殊。
　　
　　像《初脉秘魔经》与《次脉原血经》，都是以特定源气，将内力染成真气。
　　
　　而《三脉冥凤经》与《四脉冰凰经》，则是以血脉异力，感染内力。
　　
　　至于陶知命的《六脉真吾经》，因其自身道途已定，乃是以法力直接感染内力。虽与前四道真气法脉源流不同，但在跟脚上其实大差不差。
　　
　　唯独长生真气，跟脚最为不凡，乃是以规则之力作为真气源流。
　　
　　按理说来，规则之力，比之源炁更加本源，自然也就更难以人身承载。
　　
　　因为此世修行体系中，唯有人体九宫，因天地法则机制，可缔结法种，进而承载一丝规则之力。
　　
　　不过彼时，裘长生本就非人，乃是道兵召唤物，又碰上「长生」天赋偏于被动之效，其所对应规则之力亦显得中正平和，不甚狂暴。
　　
　　机缘巧合下，倒是令裘长生成功迈出最关键的一步，结合「长生」天赋，以其对应的规则之力作为真气源流，修成长生真气。
　　
　　南奕将裘长生炼作分身，纳入麾下，正式为真气武道开辟长生之法脉，意义重大，影响深远。
　　
　　因为，其他真气法脉，虽相较内力大增神异及威能，却也开始出现体质契合问题，变得不再普适。
　　
　　唯有长生真气，依旧普适性极强，几乎所有人都能修炼。
　　
　　最妙的是，长生真气，神效加点全加在了养生上，而没有加半分威能。
　　
　　同时，因「长生」天赋需保持静止，修炼长生真气，亦得静止，即只能打坐修炼。
　　
　　对需要逞强斗狠的武者来说，若不考虑养生之效，长生真气威能太弱，并不比内力强上多少。
　　
　　但对普通人，对整个真气武道来说，长生真气威能及功效，都是刚刚好。
　　
　　南奕对内功武道没有太过严苛的限制，是因为内力神异，只比得上法力之万一。
　　
　　对修士来说，武者是否修炼内力，区别不大，都不会造成半点威胁。
　　
　　即便南奕全力推广内功，也很难被仙门修士放在眼里。
　　
　　可真气神异堪比法力之百一，在一定程度上能对不加防范的修士造成伤害，其实有些敏感。
　　
　　若南奕不是无相仙门弟子，而是散修，他甚至未必敢将真气武道传开。
　　
　　即便他是无相弟子，心有顾忌下，也不敢肆意滥传真气武道。
　　
　　可长生真气的出现，意味着补全真气武道短板的关键拼图，找到了。
　　
　　其他真气法脉，不好滥传。长生真气，却没有太多顾忌，能像内功武道一般，略设门槛，即可传开。
　　
　　在南奕看来，如果他麾下奕武者要朝着教派形式转变，侠道精神，可以作为核心思想。
　　
　　但侠道精神，说起来好听，却不利于传教。
　　
　　因为，损己利人，乃至于利人不利己，都在一定程度上违背人性。
　　
　　可以将侠道精神设为脱离低级趣味的核心思想与追求，但要想顺利传教，且不被大离朝廷打为魔教，必须立足于人性，提出顺应民心，又于国有益的思想主张。
　　
　　这一主张，南奕还没想好该用怎样的文章来阐述。
　　
　　但用最朴素的话语表示，即是：人人有书读，人人有功练。
　　
　　只要南奕不设后门，所有人都能修炼，且威胁不到修士存在的《五脉长生经》，就等同于利国利民的强身健体之法。
　　
　　俗话说，国强则民强，国富则民富。
　　
　　但反过来说其实也行。民强则国强，民智则国智，民富则国富。
　　
　　当今之世，北方坎朝，以蒸汽技术引领百业革新，国势强势，咄咄逼人。
　　
　　东方震朝，穷兵黩武，不断摸索战阵之法。
　　
　　西方兑朝，仰仗山川地势之险，偏安一偶，却开始文艺复兴，专攻文化入侵——像印刷之术及报刊产业，就是从兑朝引进，并加以推广，确保文化高地不被兑朝侵占。
　　
　　南方大离，本是以经济繁荣著称。
　　
　　但在北方坎朝百业革新后，大离经济优势不复，屈居四国第二不说，又赶上上任离皇暴毙。
　　
　　新皇即位，以小宗入大宗，忙着与皇室宗老及九部百官争权，直到最近半年，才开始真正掌有皇权。
　　
　　面对四国竞争之局面，只要南奕不设后门，相应真气法脉又不会威胁到仙门修士，虽然仍旧难免会受到朝廷或仙门的压制，却不至于在一开始就受到针对性攻讦、各种抨击。
　　
　　而所谓压制，即是道争之体现。南奕有信心道争得胜，将利国利民顺便利己的长生真气推广开来，掀起全民习武之大势。
　　
　　从这个角度看，长生真气，当真是各方面都刚刚好。
　　
　　不过，也正是因长生真气格外重要，堪称真气武道后续推广之基石，南奕才必须将裘长生炼作分身。
　　
　　宁可炼分身失败，也不能让长生真气，掌于外人之手。
　　
　　如果当真炼分身失败，南奕大不了就等，等到想出别的方法来拿下长生真气。
　　
　　而在此之前，只广传内功武道，再小范围传播真气武道，对南奕来说也不是不能接受。
　　
　　反正真气武道之未来，就两点最为关键，一曰精，二曰广。
　　
　　“求精”，就是不断提高真气武道上限，从内力到真气，再从真气到真炁，使武者上限，不逊于修士太多。
　　
　　继而以十二道真气法脉，拉拢吸纳十二位真气武道护法，一荣俱荣，形成一方小圈子，逐步提高真气武道在此世修行界的影响力与话语权。
　　
　　这方面，更看重的是十二位护法本身天资，能否在真气武道上贡献力量，推陈出新，抬高上限。
　　
　　真要说来，于“求精”而言，其实并不需要广传真气武道。
　　
　　而“求广”，则是在保证普适性的前提下，设法增强真气武道下限。
　　
　　对南奕来说，「天子剑」聚众加持，主要有用的，是他可以向麾下武者借法。但借法所得，看重的是“求精”成果。
　　
　　至于“求广”成果，无非就是增加平日几乎用不上的备用蓝槽，说重要或许重要，说不重要，却是当真不重要。
　　
　　
　　
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