第243章、粘连的了断 (第1/2页)
　　
　　陆峰闻言，无得甚么言语，他对着老僧阿康，主持尊者都行了一礼，随后便上山站在了明理长老身边。“命主呼图克图太师”倒是想要说些甚么，止可惜的很，他被压得厉害，连一句话都说无出来，止张嘴，便发出了“咔嚓咔嚓”的声音。
　　
　　陆峰扫了一眼“命主呼图克图太师”，随后便眼观鼻鼻观心，双手合十垂目而行，口中念念有词，拨弄自己的念珠，两耳不闻窗外事。
　　
　　至于明理长老，他亦无有和陆峰搭话，此刻的明理长老越发的无有了人的味道，他站在那边看着山下，看着主持尊者和老僧阿康面对面，目无表情，应这一切，便应在此时有一个了断了。
　　
　　二位尊者还无有动手，老僧阿康似是看出来了主持尊者之打算——于是他也依从了主持尊者，随着主持尊者说这两句话，他们说的是甚么，陆峰也无得听见，他们此刻说话，便止彼此之间能够耳闻。
　　
　　应他们之间说的话，便是涉及到了他们的本源本性，便是到了他们这般时日——这里说的是圆满时候的呼图克图和他老僧阿康这般的人物，便是快要即身成佛亦或者是已经即身成佛的人物，他们之眼中“色界”，已和诸般凡俗所见之大不同，他们之所见所想，便是“根本”，“根本”之二字，无论是在佛经之中翻译成甚么，都不可轻易与人言说。
　　
　　一说就错，一说就乱。
　　
　　便是相同境界的二人，他们之所见“大日如来”，亦是大大的不同，所以不可说，不可言，反而是到了这般时日——二者便只有一个，亦或者是一位都不得转世轮回，登时圆寂、涅槃，反倒是好言语诉说了。
　　
　　所以主持尊者问道：“阿康，我已记不得我们争执之原因了——止你可否赐教我一二，我二人因何而起的争执，像是两只争夺母牛的公牛一般，杀红了眼睛？便是在佛经辩论，亦或者是部派之别？”
　　
　　老僧阿康说道：“已无有任何可能缓和——无管你是何人，这涉及到了你，涉及到了我，涉及到了扎举本寺，涉及到了莲华钦造大法寺和莲花钦造法寺，甚至涉及到了伱我之真性本如之流转之世——你修之佛法，便讲究一个转世轮回，讲究一个真性不昧，可是我之修持，却从来无有转世之说，这便涉及到了佛法，亦涉及到了这一片密法域天地！
　　
　　你我无是单纯的部派之中的分别，你我之争别，也无是你我之间的分别，便是现在知道了，也无有可能缓和——应你已无可能皈依于我，止你的佛心稍微有丝毫破损，你便要化作一只‘厉诡’，万劫不复……
　　
　　自然，若是你便想要听从，我便亦可说出，止你如此佛性破碎，却也无是我的缘故……”
　　
　　老僧阿康看着主持尊者，说出来一个字来，主持尊者闻言之后，沉默不语，但是他心神荡漾，法性摇曳之间，竟然在光洁无暇的法性之中，出现了一丝丝看不见的黑影。
　　
　　他立刻摆手说道：“罢了，罢了！”
　　
　　他喊停了老僧阿康，便知道若是以前的自己，那自然是可以听的此物，应那时候的他法性坚固，如如不动，自然不会因为听到了这些言语便佛心动摇，可是现在便不相同了，他现在法性破碎，为了最后的这一场斗法，他亦是选择了勾连密法域本源之力，“巫教”的厉诡和自己本身的“厉诡相”，便都已经导致了他无有了“主从”的分别，故而便是这个时候，他若是还要执着的听从这“根本”之区别，那不用斗法，他便就已经输了！
　　
　　应是他要听，是他要“请教”，所以他是处于一个“请教者”的位置，而无是接下来“斗法”，那老僧阿康之言语，便是“诛心之论”，便可不用理会。
　　
　　这完全是两种事情。
　　
　　止这言语之间，场面之上的形势，又出现了一丝变化，主持尊者便低头，看到了山下远处赶来的僧人，便终于是他的心腹之一，管家僧，管家僧骑着快马，手头之上便是手持着幽蓝色到幽绿色的火把，止在他的背后，跟着他一起的上师，便已经都无是活人了。
　　
　　他们便以自己人皮，包裹着这一次带来的东西——陆峰远远的看到了这个场面，那些上师，应都是“智”字辈的上师，这些上师，便都是庙子里面的“菁华”，是中流砥柱，止这些上师，大多数都是来自于土司家族亦或者是宗本贵族家族之中的上师，可是不管如何，他们亦便是人上人，可现在，这些人上人在更加的“人上人”面前，亦不过是最后的工具罢了！
　　
　　所以行走之上，便是一位活人上师——管家僧，在他的背后，连马匹亦都吞服了甚么药品，此刻便已经无管死活了，在这些马匹的上面，便是被吃得干干净净的护法上师，这些上师的肚子之中都被掏空了，七窍之上，都酥油混合着宝药，塞在了他们的七窍之中，甚至于他们的头上，亦都是带着红色的经幡布，带着致命的诡韵，形成一队朝着这边冲了过来。
　　
　　主持尊者见到这里，忽而说道：“菩萨还是眷顾于我——我的风马带着菩萨的旨意到了。”
　　
　　老僧阿康回头看了一眼来者，无有再说甚么，他和眼前的上师并无一样，应他无有准备，无有后手，这一次归来，便是为了了却这一段因果——他已成不了佛了，故而无挂碍，无念头，无悲喜，愿于一切菩萨愿，行菩萨行无有断绝。
　　
　　故而便是对方施展了甚么手段，准备了甚么后手，都和他无有关系，他便是这样轻轻松松来，若是无了，自然亦是那般的轻轻松松去，故而他也止看了一眼，他的身边，转而出现了一位厉诡，又出现了一尊舍利童子，三尊“老僧阿康”随即看着主持尊者说道：“这便是我的过去，现在，和未来。”
　　
　　三世佛，三世本尊！
　　
　　三世而出。
　　
　　现世之“佛”，老僧阿康转而高亢，做“伏魔印”，他用的便是教陆峰的“不动明王密咒”，但是随着他的咒轮而出，他直接变化做了“不动明王”，他便是宛若是“不动明王本尊”！
　　
　　他的未来，那厉诡相则是化作了一只大力天诡，样貌宛若是“普巴金刚”，手持人骨法器，诡韵交缠。
　　
　　他的过去，舍利童子，便站在了地上，身边却起来了无量眷属，做降服妖魔状，止此般降服妖魔状态，便无有甚么慈悲可言语了，便是人骨法器，人肉祭祀，亦是稀松平常的事情，虽每一法器，都有其缘故来由，可是诸多人看来，若是不得要领，亦还是能够感觉到深入骨髓的大恐怖，所以一些“嘎巴拉法器”，便属秘密之列，便是师徒之间，亦是要到了一定的阶次第方才可以学习。
　　
　　故而便是一些低级的僧人，都无知道甚么时候在念经的时候，还须得用人的肠子，人的肝胆，人的血液，还有人的繁育器官来作为法器——应这些材料，自然很大的可能不是出自于那些上层的僧人，便是那些低级的僧人们，亦有可能有朝一日化作了施法的材料。
　　
　　更遑论说像是老僧阿康和面前的主持尊者这样级别的大僧侣了，主持尊者身边，宛若黄金铸就的“宝帐怙主”在此地形成了重重叠叠的影响，便是一扇又一扇的大门之中，带着自己轮回之中失去的真性，亦还有已经化作厉诡的“过去”，他便是想要借助此“轮回之门”来阻止老僧阿康，阻止他的三世出现。
　　
　　
　　
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