第三百五十四章 圣君贤臣 (第1/2页)
　　
　　这一艘楼船，载着张希孟和朱元璋，到了湖口大营，龙骨处几次断裂之声，以至于无可救药，船只断裂，江水涌入。
　　
　　所幸离岸边不远，便搁浅沙洲，到底没有出现意外。
　　
　　船上水卒无不捏了一把汗，幸好没事，不然大家伙怕都活不了了。
　　
　　但很快就有了说法，说是楼船在江中心的时候，就已经断裂，一条赤色巨龙自江底浮起，对船上水手道：九天真龙过江，吾当渡之。
　　
　　说罢老龙附身船底，托着楼船渡江。
　　
　　这个说法算是给了老朱面子，把他说成了真龙天子。
　　
　　但很快又有另一种说法，说是见到一员大将，骑神驹，提长枪，自东而来，对人言说，他奉东岳仁圣大帝法旨，为酬谢恩公而来。
　　
　　说罢此人挥动手中长枪，劈开长江，送楼船过江。
　　
　　甚至有人传言，说见到此人身后一杆大旗，上书精忠报国四个金字。
　　
　　毫无疑问，来的人正是东岳十太保之一旳岳元帅。
　　
　　张相大笔写文章，剖断百年前冤屈，明是非，辨忠奸，赵构一跪，华夏重兴。岳爷爷最是爱护百姓，知恩图报。
　　
　　他冤死之后，魂归东岳，被敕封为东岳十太保，坐镇泰山，保华夏安康。
　　
　　岳爷爷人人敬仰，自不必说，东岳大帝也知道了张相？
　　
　　怕是日后张相也要位列仙班，执掌人间福祸啊！
　　
　　是啊，张相就是姜子牙转世，辅佐圣主，要开八百年太平的。
　　
　　听说张相白天辅国治民，晚上还要去东岳泰山，和包拯一样，处理阴司冤狱，那叫一个忙啊！
　　
　　伴随着捷报所至，种种消息，沸反盈天，到处都是。
　　
　　比这个离谱的还有许许多多，根本说不清楚。
　　
　　神话传说，是个很有趣的东西。
　　
　　尤其是华夏神话，且不说盘古开天，也不说后世洪荒神话……单是历代不断完善的神祇就数不胜数。
　　
　　和佛门不同，道教认为东方是万物生发之地，泰山是五岳之首，因此凡是死去的人，都要去东方，归东岳仁圣大帝管理。
　　
　　在五方设立捉鬼大帝，幽冥天子，十殿阎君，四大判官，还有神通广大的东岳十太保。地方上还有城隍，土地……整个一套行政班子。
　　
　　如此编织神话世界的情况，放眼所有古文明，还真是仅此一家。
　　
　　别的神话故事，神明多是亲戚，所谓的神话传说，大约就是亲戚间的内斗，如果血脉不够，哪怕是人神结合的后代，也没法真正成为至高无上的神。
　　
　　但是在东方大地上，就走了另外的路子，神仙多是凡人做，生前表率天下，死后亦为民做主。
　　
　　人世间没有公道，死后有包拯、钟馗、崔判官等人，给你伸冤昭雪，受封成神。
　　
　　大约这就是东方的浪漫。
　　
　　当然了，这些神话传说，也有更丰富的内涵，比如长江龙王托着朱元璋过江，就代表民间已经认可了他君临天下的身份。
　　
　　毕竟在乱世群雄之中，朱元璋是最有王者之气的那个，伴随着湖口大捷，更是铁板钉钉。
　　
　　有明君，就必然有贤臣。
　　
　　尽管张希孟一直淡化他的存在，不希望弄成只知张希孟，不知朱元璋……他的努力成功了，但也仅仅成功一点点。
　　
　　身在官场，或者读过书的人，大约都知道张希孟的情况，他属于朱元璋的智囊，负责制定大政，思考全局。
　　
　　但真正掌握在张希孟手里的权力并不多，也没谁会觉得张希孟能窃据朱元璋权柄。从这点上，张希孟是成功的。
　　
　　可让人哭笑不得是民间约定俗成的套路里，周文王有姜太公，刘皇叔有诸葛亮，吴王身边也该有个活神仙才行。
　　
　　很荣幸，张希孟就被选中，民间组织决定了，让你来担负这个光荣使命。
　　
　　张希孟对此倒也不是没有任何警觉，他希望能够产生一套新的东西，取代原来的东西，取代圣君贤臣，老天庇佑的这些千百年的套路。
　　
　　虽然这些套路有可取之处，但是官方应该有更好的东西才行。
　　
　　譬如说这艘楼船，张希孟觉得可以做更多的文章。
　　
　　朱元璋的眼光是很精准的，陈友谅从一个小卒，几年之内，坐拥数省兵马，雄踞天下，势不可挡。
　　
　　可转瞬惨败，千艘楼船，付之一炬，几十万大军，所剩不多……这样的例子难道还不足以警醒后人吗？
　　
　　国家就如同这艘楼船，断然不可以外面看着光鲜，内里却是积弊丛生，经不起撞击。
　　
　　一个国家，要有稳固的根基，而这个根基，就在于百姓，在于人心。”
　　
　　朱元璋把自己置身危船之上，也不只是逼迫张希孟而已。他也是要提醒自己，还在一艘危船之上，切莫觉得此战之后，就可以高枕无忧，就可以安享富贵，就可以放松部下。
　　
　　
　　
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